Форум сайта братства во имя священномученика митрополита Владимира.

С момента крещения Руси истинно Православные правители и простые люди не принимали католической ереси.

Такие святые, как благоверный князь Александр Невский, священномученик патриарх Ермоген, святители Иосиф Волоцкий и Геннадий Новгородский, святитель Игнатий (Брянчанинов) и многие другие, неустанно боролись против ересей, так как ясно осознавали подлость и хитрость еретиков, их «нравственные» критерии, особенно относительно веры. Они понимали, что даже простое общение с ними может нанести большой вред любой православной душе.

Но многие нынешние архипастыри не признают католиков еретиками, но, напротив, называют их такими же христианами, как и мы, и даже считают их своими братьями (не пишу нашими, т.к. здравомыслящему христианину, католики – не братия, а враги). А католическую церковь считают сестрой Православной Церкви.

Однако Православная Церковь учит иному, о чем свидетельствуют Святые Отцы. Свт. Игнатий (Брянчанинов) так говорит о «братиях»-еретиках: «Вы говорите: “еретики те же христиане”. Откуда вы это взяли? Разве кто-нибудь, именующий себя христианином и ничего не знающий о Христе, по крайнему невежеству своему решиться признать себя таким же христианином как и еретики, а святую веру христианскую не отличит от чада клятвы – богохульной ереси!... многочисленные сонмы святых приняли венец мученический, предпочли лютейшие и продолжительнейшие муки, темницу, изгнание, нежели согласиться на участие с еретиками в их богохульном учении. Вселенская Церковь всегда признавала ересь смертным грехом, всегда признавала, что человек, зараженный страшным недугом ереси, мертв душой, чужд благодати и спасения, в общении с диаволом и его погибелью. Ересь – грех ума».

И не даром святой князь Александр Невский не принял дружбы с католиками и в 1251 году отверг Посольство папы римского Иннокентия IV, который хитростью пытался покорить себе Святую Русь. А Патриарх Ермоген принял мученическую кончу ради спасения Православной веры в России.

Митрополит Иоанн (Снычев) в своей книге «Русская Симфония» так пишет о распространении ереси в России: «В 1480 году великий князь Московский Иоанн III взял Алексия и Дионисия в Москву*. Их образованность и внешнее благочестие обезпечили им высокие назначения. Одному – протопопом в Успенский собор, другому священником в Архангельский. Так ересь начала распространяться в Москве».

Вот и в наше время все сильнее и сильнее прокрадывается и приживается католическая ересь, прикрываясь образованностью, мнимым благочестием и простотой.

Так, например митр. Кирилл Гундяев – Патриарший Местоблюститель, по сути, попирает труды и подвиги Святых Отцов Церкви своим антиканоническим и антиправославным поведением. Если Святой Князь Александр гнал католиков с земли Русской, то митрополит Кирилл, наоборот, – ведет с ними активные переговоры, встречи, посылает Рождественские послания в не положенное для этого время (25 декабря), и, конечно же, молится с ними, пытаясь при этом сохранить внешнее благочестие, что лишний раз подтверждает его неуважительное отношение к Православной Церкви.

Митрополит Кирилл говорит красиво, на словах он убеждает паству, что реформы в Церкви не приводят не к чему хорошему: «Для того, чтобы вера передавалась из поколение в поколение на протяжении тысячелетий, она должна быть сохранена. Если реформа разрушает веру, традицию, ценности, то такая реформа называется ересью».

Однако слова его мертвы, так как у него нет дел, подтверждающих его слова. Все дела Патриаршего Местоблюстителя в отношении к Православной Церкви мы видим ежедневно, он уже даже не скрывает своей дерзости в грубейшем нарушении Канонов, а, напротив, оправдывает свои поступки. Объясняя это тем, что многие каноны сейчас устарели и требуют пересмотра. А мы знаем, что Бог принес на землю Свое учение в полноте, и не оно требует никаких изменений. Но все свои явные нарушения митр. Кирилл умеет красиво оправдать; настроив паству на либеральный лад.

Но есть и такие вещи, которые не обязательно опровергать Канонами. Достаточно быть просто разумным, здравомыслящим человеком, чтобы понять аморальность тех или иных поступков.

Можно привести небольшие примеры из биографии митрополита, который стоит в истине только на словах: в середине 90-х годов разразился скандал, связанный с обнародованием факта сбыта м. Кириллом импортных сигарет, получаемых им по каналам гуманитарной помощи Церкви. Опираясь на таможенные документы, журналисты установили, что сигареты поставляла фирма «Филипп Моррис Продактс Инк.». Сигареты шли из Швейцарии, из города Базеля, Гютерштрассе, 133. Все ссылки в таможенных документах — на некий договор о гуманитарной помощи Русской православной церкви от 11 апреля 1996 года. На тех же таможенных документах было обозначено: «Производитель: RJR Tobacco (США). Продавец: ОВЦС Московской патриархии», адрес склада: г. Москва, Даниловский вал, 22, Данилов монастырь. Помимо сверхприбылей от продажи сигарет, выяснилось, что м. Кирилл через возглавляемый им ОВЦС занимается торговлей алкоголем, туристическим бизнесом, драгоценными камнями, нефтью и т.д. При этом фирмы, учрежденные м. Кириллом через некоторое время исчезают, что позволяет ему выступать с опровержениями, а на их месте появляются новые.

Также, согласно сведениям, в те или иные годы поступавшим в СМИ, м. Кирилл владеет недвижимостью в Швейцарии, а на его счетах в банках США и Европы лежат миллиарды долларов, а в России им (совместно со своим бывшим заместителем митр. Климентом) учрежден банк Пересвет – вот вам и монах, который давал при постриге обет нестяжания.

Это малые факты из деятельности митрополита Кирилла. Но и от такой информации становится не по себе. Страшно за Церковь Христову. Хотя мы знаем, по слову Спасителя, что врата ада не одолеют ее. Но множество душ может погибнуть от такого «исповедания веры» митр. Кирилла. Ясно, что такой митрополит не может принести пользы своей епархии. А если, не дай Бог, он станет еще и Патриархом, то не далеко и до сближения с католиками. И не удивительно, если наша Патриархия уподобится падшему городу Вавилону.

Сергий Комаров, семинарист

*Поп Дионисий, взятый Иоанном в Москву с Алексеем, во время богослужения плясал за престолом, богохульничал и ругался над крестом. Еретики ругались над святыми иконами – сидели на них, спали, жгли, бросали в выгребные ямы. Есть свидетельства о противоестественных плотских склонностях самых высокопоставленных еретиков, подробно рассматривать которые не позволяет природная человеческая бризгливость.

Сайт "Народное приношение Архиерейскому Собору 2008"

Игумен С.
14 января 2009 г.



Есть очень простой способ проверить, кто во что действительно верит, а значит найти, где верные христиане, хранящие Истину Божию и где сама эта Истина. Представим себе, что за веру надо умереть. Сколько человек согласится умереть, лишь бы не молиться с еретиками? Я верю, что много. А сколько согласится ‑­ умереть за то, что с еретиками молиться можно?

Ответ на недоумение митрополита Кирилла о смысле перехода из инославия в Православие [1]

Дмитрий Данилов
26 января 2009 г.
версия для печати
отправить email


Новое платье короля



Русская Церковь вошла в одну из самых переломных и драматических фаз в своей истории. Архиерейский Собор определил трех кандидатов на Патриарший Престол. Увы, никакой интриги не получилось. Все трое – митрополит Калужский и Боровский Климент, митрополит Минский и Слуцкий Филарет и митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл - члены Священного синода. Поместный Собор РПЦ 27 января определит имя будущего предстоятеля Русской Церкви. Кто бы им ни был, можно смело заключить, что почти двадцатилетняя эпоха церковного благодушия закончилась

Митрополит Кирилл не является оптимальным кандидатом на Патриарший Престол


так считает почти половина читателей Правой.Ру


Почти половина читателей Правой.Ру – 45.73% — считают, что митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл не является оптимальным кандидатом на Патриарший Престол.

Напротив, в том, что митрополит Кирилл является оптимальным кандидатом, выразили уверенность 35.47% принявших участие в опросе.

18.81% респондентов предпочло ответ “Не мне об этом судить”.

Опрос проводился с 14 по 26 января 2009 года.

Он наш новоизбранный Патриарх.
А вы считаете, что в этом только воля человеков?
З.Ы. В 90-е годы очень много было заказных статей. Нет конкретных фактов, все "высосано из пальца". Не проходило недели, чтобы какая-нибудь из газет не печатала "обличительный" материал о Церкви. И это продолжается и теперь. Сколько уже написано?! Но факты, факты?! Где они? Почему никто не приведет конкретных документов?
Потому что задача другая - посеять смуту в душах верующих людей, расколоть клир и паству, создать секты... Это все потому что Запад поставил перед собой цель - после развала СССР постараться расколоть Церковь. Читайте книги политологов западных - они это не скрывали и не скрывают. "...Заставить русских забыть о своей русскости, забыть свою культуру - вот что нам предстоит..." - это их слова.
Надо хранить верность священноначалию, держаться утвержденных канонов церковных!
Враги только и ждут чтобы мы сами в себе разделились, а там,глядишь, и им удастся (мечтают они) прервать преемственность...
Поэтому сегодня в единстве наша сила!

"Власть открыто шельмовала этого церковного деятеля, ставшего ко всему еще и публичным политиком, оттеняя им всю неблаговидность деятельности покойного Алексия Ридигера. Не бывает такого ни в Церкви, ни даже в цивилизованном демократическом обществе, чтобы к его вершинам поднимался человек с напрочь испорченной репутацией.", зайдите на форум,- http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=980 много нового найдёте. А то складывается впечатление, что в разных странах живём. Простите.

_________________
Русь Святая, храни Веру Православную, в Ней бо Твое утверждение! Встань за веру Русская земля!

При служении литургии, за кторой произошла интронизация Патрираха Московского и Всея Руси Кирилла I (01.02.2009), присутствовали католические священнослужители. Они присутствовали не только на литургии оглашенных, но и на литургии верных - в том числе, разумеется, и на евхаристическом каноне. Де-факто присутствовавшими на интронизации епископами (в том числе и руководством РПЦ) католики признаны "верными". Это позволяет говорить о том, что РПЦ в лице своего руководства (Патрирах, Члены Синода, прочие епископы) заключили унию с римо-католической церковью. Здесь следует сделать оговорку о том, что уния носит частичный характер по мнению самих католиков, но при этом заключившие такую унию все-таки, по моему мнению, находятся вне православной церкви. Они покинули РПЦ. Сами. Подробнее об этом - ниже, а пока я приведу несколько фотографий с прямой трансляции богослужения.

Справка по ходу богослужения:

Начало литургии верных (Возглас "Заступи, спаси, помилуй..." после "Елицы оглашеннии, изыдите...") 10-44

Начало евхаристического канона ("Свят, свят, свят Господь Саваоф...") 11-09

Конец евхаристического канона ("Достойно есть яко воистину блажити тя, Богородицу...") 11-16

Литургия верных, возглас "Со страхом божиим и верою приступите" 11-49

Литургия верных, возглас "С миром изыдем..." 12-04

Удалось идентифицировать только одного католического священнослужителя - это католический епископ г. Терни (Италия) Винченцо Палья, который представляет в делегации от католической церкви общину святого Эгидия.

11-35. Литургия верных. После евх. канона. Католический епископ (Винченцо Палья) стоит в первом ряду (справа)



11-25. Литургия верных. После евх. канона. Католический епископ Винченцо Палья крупным планом.



11-21. Литургия верных. После евх. канона. Четверо католических священнослужитей (трое вместе, один - отдельно (под надписью "Москва"))



11-11. Литургия верных. Евхаристический канон. Трое католических священнослужителей из фото 11-21



11-08. Литургия верных. До евх. канона. Один католический священнослужитель из фото 11-21



11-01. Литургия верных. до евх. канона. Католический епископ Винченцо Палья крупным планом еще раз



После фактического заключения частичной унии я послал Кириллу I по факсу через канцелярию московского патриарха следующее заявление:

Патриарху Полууниатской РПЦ
Кириллу I
(Гундяеву Владимиру Михайловичу)
мирянина РПЦ
Леонова Андрея Владимировича

Заявление

При проведении Вашей интронизации, на литургии верных, в том числе и на евхаристическом каноне, присутствовали священнослужители католической церкви. Таким образом, иерархами православных церквей, в том числе Вами и множеством епископов РПЦ, присутствовавших на интронизации, католики фактически признаны «верными». Поскольку интронизация являлась протокольным мероприятием, то присутствие католиков на литургии верных является намеренно совершенным действием, за которое несете полную ответственность Вы и единомысленные с Вами епископы РПЦ.

Признание католиков «верными», причем признание не теоретическое, а вышеописанное «деятельное», есть ни что иное, как фактическое введение взаимного общения в таинстве причастия и, соответственно, вступление в общение с католической церковью. Теперь как католики могут причащаться у «православных», так и «православные» у католиков. То, что на вашей интронизации не было причастия католиков – вещь в данном вопросе не принципиальная. Нелепо говорить, что католики «верные», но взаимное причастие отсутствует. По сути, признание католиков «верными» и введение взаимного причастия – это две стороны одной и той же медали. Одного без другого быть не может.

Признание католиков «верными» свидетельствует о том, что для части верующих РПЦ процесс их сближения с римо-католической церковью переступил порог, отделяющий канонические нарушения от догматических. Признанием католиков «верными» все разногласия в вере объявляются либо отсутствующими, либо ничего не значащими (то есть, низводятся до уровня частных богословских мнений).

Напомню, что «церковное общение» либо есть, либо нет. «Неполное общение» - всего лишь современная выдумка католиков.

Невозможно быть одновременно в общении и с исповедающими правую веру, и с еретиками. Вступление в общение с еретиками (через признание их «верными» и проведение службы, на которой они выступают в качестве «верных») есть выход из общения с православными, то есть, выход из православной церкви. Когда епископ публично проповедует уже осужденную ересь, то, согласно 15 правилу двукратного константинопольского собора, с ним можно выйти из общения и так дожидаться суда над ним; при этом епископ по-прежнему остается епископом православной церкви и таинства, совершаемые им, действительны. Однако, если это епископ присоединится к еретикам, например, перейдет в католичество (вступит в общение с католической церковью), то он до всякого осуждения выйдет из православной церкви. Вернуться туда он может только через покаяние. Он не сможет совершать таинства в православной церкви.

«Деятельное» признание католиков «верными» и есть вступление в общение с католической церковью и выход из церкви православной. С точки зрения католиков, возможно, вышеописанное общение является неполным. С их точки зрения, может быть, и можно вместе пребывать на литургии верных, но не причащаться; вместе причащаться, но не исповедовать «филиокве»; вместе исповедовать «филиокве», но не признавать совместно своей главой Римского Папу – с их точки зрения все это, возможно, лишь различные стадии «неполного общения». Мы же скажем в ответ только одно: католики могут думать что угодно, но с точки зрения православных вышеупомянутое «неполное общение» с католиками - это такие действия, которые автоматически, в силу их свершения, ставят участвовавших в них вне православной церкви – наподобие явного, открытого перехода в католичество.

Вступив в общение с католической церковью («неполное», по мнению самой католической церкви) вы и ваши единомышленники и последователи фактически провозгласили «декларацию о заключении унии с еретиками» и открыли ее для подписания желающим через поминовение всех вас. Вы вышли из Русской Православной Церкви и основали «Полууниатскую Русскую Православную Церковь», ничего общего не имеющую с РПЦ. Вы, ваши единомышленники и сторонники не имеют никакого права представлять РПЦ. Все ваши решения не имеют никакой силы. Они ничтожны для тех, кто остается в РПЦ.

Поминовение вас и ваших соучастников в установлении «неполного общения», а также поминовение того, кто поминает вас есть фактическое присоединение к «декларации о заключении унии» и, соответственно, выход из РПЦ и из православной церкви вообще.

Место прописки заявителя: 346448 г. Новочеркасск, ул. Мелиховская д. 27 кв. 22 Предпочитаемый адрес для почтовой связи: 346448 г. Новочеркасск а/я 131, Леонову Андрею Владимировичу. (текущий договор аренды a/я действует до 31.12.2009) Адрес электронной почты: andrew.o.lion@gmail.com

02.02.2009. Подпись. Расшифровка подписи

Заявление было отправлено по факсу 02.02.09 между 12.00 и 13.00 по московскому времени. Спустя несколько часов бумажная версия документа была отправлена по почте.

Для справки: Номер факса Канцелярии Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси +7 (495) 6372504

Вот заявление в том виде, в каком оно было отправлено по факсу:



Напомню, что интронизация - протокольное мероприятие, согласовывающееся заранее. Случайных людей в случайном месте и в случайное время, которые случайно вытворяют непонятно что, здесь быть не может. Тем более, в том случае, когда присутствуют президент и премьер-министр. Если на таком мероприятии на литургии верных, на которой могут быть только верные, присутствуют и православный епископ и католический то это значит, что они взаимно признают друг друга за верных. Напомню также, что этот самый католический епископ присутствовал там не на свой страх и риск, а в составе делегации суверенного государства Ватикан, которая была направлена главой государства - Римским Папой.

А в заключении приведем выдержку из архиерейской присяги. (смотри архиерейский чиновник, чин наречения, исповедания и рукоположения архиерейского - например, здесь: http://www.liturgy.ru ):

Начало цитаты

Когда избранный стал на главе орла, то первенствующий архиерей говорит ему:

Объяви пред нами и о том, как будешь соблюдать каноны святых апостолов и святых отцов, а также церковные предания и установления.

Избранный же громко возглашает:

К этому моему исповеданию святой веры присовокупляю, что обещаю выполнять и охранять каноны святых апостолов и семи благочестивых вселенских поместных соборов, а также правила святых отцов. Все, что они приняли и я принимаю, а что они отвергли - и я отвергаю. Еще обещаю, что буду неизменно хранить церковные предания, святые уставы и все чины святой кафолической восточной православной церкви.

Конец цитаты

Поставите ли вы свою подпись под декларацией?

02.02.2009

А.В. Леонов

Оригинал находится на сайте: http://f2f.alturl.com/articles/recogn/recogn.htm

Заставляет задуматься сообщение: Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» замироточила в храме Христа Спасителя, где во вторник состоялись выборы нового патриарха Московского и всея Руси. Как сообщает телеканал «Вести» со ссылкой на многочисленные свидетельства верующих, икона мироточит «и очень сильно».

Можно подумать, что это благословение избранному новому патриарху. Но все, что сопутствовало этому избранию вопиет об обратном! Человек находится под Анафемой, если он плюет на иконы Иисуса Христа - хулит и клевещет на Царей - Помазанников Божьих, на Христов Господних (например, на Благочестивейшего Императора Петра Великого!). И никакого благословения получить от Бога он не может! Ибо он стяжал на свою голову гнев Божий! этот человек не имеет нималейшего понятия о Духе Святом, в противном случае не было бы милицейских кордонов вокруг храма Христа Спасителя!

В описании иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» читаем: «Подобно тому как Христа пронзят гвоздями и копием, так и душу Пречистой поразит некое «оружие» печали и сердечной боли, когда узрит Она страдания Сына». Мы предполагаем, что избравшие нового патриарха - Папу Московского пронзили гвоздями и копием Господа нашего Иисуса Христа. И именно эти новые стадания Сына Божьего и поразили новой стрелой печали и сердечной скорби сердце Пресвятой Богородицы. То есть мироточение иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» в храме Христа Спасителя - это зримое свидетельство сердечной боли Пресвятой Богородицы! Боль и за участие в выборах Папы Московского (патриарха Московского должны выбирать только православные христиане города Москвы!), и за избрание именно Киррила Гундяева! Известно, что, как правило, за зримым чудом Божьим следуют скорби и печали! Будем же их ждать, потому как ...

... кто предупрежден - тот вооружен !

_________________
Свет Христов просвещает всех.